中国同性婚姻的法律规定及比较研究 - 来自中国律师的见解

LGBTI社群被排除在中国国家法律法规保护的群体之外，这不符合国际法提供的保护。

您想了解更多内容吗？请查看来自中国律师的见解：

一、中国LGBT群体合法权益保障问题突出

中国传统文化对LGBT现象一直都是比较抗拒、抵触和反对的，从“男大当婚，女大当嫁”以及“传宗接代”等传统观念中就可见一斑。即男性和女性，到了一定的年龄就应该找一个异性结婚成家，以便传宗接代。而且在“三纲五常”的训诫中，也有“不孝有三，无后为大”之说。如果是LGBT人士结婚，当然无法孕育后代。因此，从中国传统文化来看，LGBT人士在婚姻家庭法律制度中是不可能有一席之地的。

基于这样的社会文化基础，LGBT人士的合法权益受到侵害是不可避免的。

首先，LGBT群体的名誉权经常受到侵害。

所谓“名誉”它是一种社会评价，是人们对特定的自然人、法人及非法人组织的品德、才干、信誉、资历、声望和形象等方面的客观评判。LGBT人士由于他们的性取向与常人不同，被不少人视为道德沦丧、品德恶劣低下，违背人伦常理、破坏公序良俗，认为他们的行为是卑鄙龌龊的等等。在中国，人们对LGBT人士的这种评价，甚至达到污名化的地步，即认为LGBT的行径是坏的、LGBT人士是坏人等等。致使LGBT人士背负着沉重的道德压力，在世人面前只能卑躬屈膝，过着暗无天日的生活。这样的评价直接关系到LGBT人士的人格尊严和社会地位，以至于LGBT人士的人格利益同样得不到保障。

其次，LGBT人群的人格尊严得不到尊重。

由于社会评价极低，LGBT人士几乎成为过街老鼠，如果两个LGBT人士胆敢在公开场合表明俩人是LGBT，则会招来路人侧目。甚至“LGBT”被用来作为辱骂他人的手段。南方人通常将LGBT人士蔑视地称为“基佬”，充满了对LGBT人士的人格尊严的不尊重。2010年深圳电视台因之前在新闻节目以“基佬也卖淫”为标题播报了一条“新闻”，被LGBT人群告上法庭，成为中国社会极端不尊重LGBT人士人格尊严的巅峰之作。

最后，LGBT人群的财产得不到保护。

两个LGBT人士喜结连理之后，住到了一起，开始了共同的家庭生活，如果其中一方不幸去世，他们同居期间共同购买的财产分割是非常不利于LGBT人士的。即，两个LGBT人士之间的共同财产是不能相互继承的，他们各自的法定继承人会根据《民法典》的规定获得已经去世的人的遗产，而不是自然地将LGBT人士的共同财产的另一半归并给尚在人世的另一个LGBT人士。LGBT人士之间如果想要将各自的财产在自己去世后留给对方，只能通过普通赠与或遗赠的方式进行，但这种赠与同样受到《民法典》的制约以及不得违背公序良俗的制约。因此，LGBT人群的财产没有保障是一个严重的社会问题。

在中国的社会环境中，LGBT人群的合法权益之所以面临着如此重大的威胁，都是基于中国传统文化对LGBT群体的不理解和歧视，中国文化的这种态度充分地体现在中国的相关法律中。

二、中国法律对同性婚姻的规定

法律规定离不开具体的社会环境，它必须在一定程度上对社会思潮进行反映。中国的法律必须反映中国社会文化思潮，这是立法工作绕不开的桥。

早在1980年制定《中华人民共和国婚姻法》的时候，第二条就规定：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”，条文中尽管没有明文规定禁止同性婚姻，但在字里行间已经读出法律不承认同性婚姻，因为在中文语境中，谁都知道“一夫一妻”指的是一男一女，接下来所指“男女平等”则是非常明显地表示法律仅保护男女之间的婚姻关系。

以下条文也提到了这些点：

• 第五条规定：“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。”
• 第八条规定：“要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。”
• 第九条规定：“登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。”

这几个法律条文均同时规定“男女双方……”，意指登记结婚的双方只能是男和女，不存在男男或女女。

直至2020年，《中华人民共和国民法典》制定时，仍然承继了上述《婚姻法》的规定，只不过是把《婚姻法》里的条文搬到《民法典》里而已。

因此，《民法典》第1041条规定：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”第1049条规定：“要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。”等等不一而足，现行《民法典》的条文与以前《婚姻法》的条文几乎完全一致。

就国内外不少人所关注的、关于中国法律对同性婚姻的态度的问题，全国人大常委会法工委曾经就有关“同性恋结婚合法化”问题作出回应，其回应代表了中国法律对同性婚姻的基本看法。